ردیف

موضوع

دانلود

۱۰۱

غرر فی تعیین ما فیه التقدم فی کل واحد منها

۱۰۲

قال السید (قدس سره) فی القبسات وإذ تبیّن إن الوجود الأصیل ….

۱۰۳

الفریده الرابعه فی الفعل والقوه ـ غرر فی أقسامها

۱۰۴

نرید أن نقسم القوه الفاعله بأنّها إما مبدأ أفعال وإمّا ….

۱۰۵

فتلک مع مفارقی المواد          کل جنود مبدأ المبادی

۱۰۶

الفریده الخامسه فی الماهیه ولواحقها ـ غرر فی تعریفها وبعض أحکامها

۱۰۷

وفی کثیر کان ما هو لم هو          کما یکون ما هو هل هو انتبهوا

۱۰۸

وهل بسیطاً ومرکباً ثبت          لمیه ثبوتاً إثباتاً حوت

۱۰۹

وهل بسیطاً ومرکباً ثبت          لمیه ثبوتاً إثباتاً حوت

۱۱۰

قیلت علیها مع وجود خارجی          وکلها المعقول ثانیا یجی

۱۱۱

 ولیست إلا هی من حیث هیه          مرتبه نقائض منتفیه

۱۱۲

ولیست إلا هی من حیث هیه          مرتبه نقائض منتفیه

۱۱۳

وقد من سلباً علی الحیثیه          حتی یعمّ عارض المهیّه

۱۱۴

والسلب خذه سالباً محصّلاً          ولا اقتضا لیس اقتضا ما قابلا

۱۱۵

۱۱۶

فأول حذف جمیع ما عدا          والثان کالحیوان جزءاً قد بدا

۱۱۷

۱۱۸

۱۱۹

ولما ذکرنا أن الطبیعی موجود وهو الماهیه ….

۱۲۰

ولما ذکرنا أن الطبیعی موجود وهو الماهیه ….

۱۲۱

ذو الکون ذات ما له الکلیه          ذهنا فحسب وهی المهیه

۱۲۲

۱۲۳

والفصل منطقی اشتقاقی          کمبدأ الفصل وذا حقیقی

۱۲۴

غرر فی أن حقیقه النوع فصله الأخیر

۱۲۵

فهی علی ابهامها معتبره          خص کما فی حد قوس دائره

۱۲۶

۱۲۷

۱۲۸

۱۲۹

۱۳۰

غرر فی أن الترکیب بین الماده والصوره اتحادی أو انضمامی

۱۳۱

۱۳۲

غرر فی التمیز بین التمیز والتشخص وبعض اللواحق

۱۳۳

تشخص عینا بدا کالأوّل          أو زائداً فإن کفی بالفاعل

۱۳۴

الفریده السادسه فی الوحده والکثره ـ غرر فی غنائهما عن التعریف الحقیقی

۱۳۵

۱۳۶

۱۳۷

غرر فی التقابل وأقسامه

۱۳۸

(ومنه ما) أی واحد (موضوعه یقبل أن یتقسما) ….

۱۳۹

غرر فی الحمل وتقسیمه

۱۴۰

الحمل بالذاتی الأولی وصف          مفهومه اتحاد مفهوم عرف

۱۴۱

۱۴۲

وفی بسیطه من الهلیه          لاتجرین قاعده الفرعیه

۱۴۳

والواحد بالخصوص إما غیر منقسم من حیث الطبیعه المعروضه ….

۱۴۴

غرر فی التقابل وأقسامه ـ فإن قبولا اعتبرت مرسلا           فی الوقت أو لا نوعاً أو جنساً علا

۱۴۵

الفریده السابعه فی العله والمعلول ـ غرر فی التعریف والتقسیم ـ بالطبع أو بالقسر أو بالقصد أو          بالجبر بالتسخیر فارع ما رعوا

۱۴۶

۱۴۷

غرر فی أن اللائق بجنابه أی أقسام الفاعل

۱۴۸

غرر فی أن جمیع أصناف الفاعل الثمانیه متحققه فی النفس الإنسانیه

۱۴۹

وأما کونها فاعلاً بالتجلی ….

۱۵۰

معطی الوجود فی الإلهی فاعل          معطی التحرک الطبیعی قائل

۱۵۱

 غرر فی البحث عن الغایه

۱۵۲

غرر فی دفع شکوک عن الغایه

۱۵۳

یلیق أن نذب عن أمر العبث         إذ دون غایه یظن إن حدث

۱۵۴

ولیس فی الوجود الإتفاقی          إذ کل ما یحدث فهو راق

۱۵۵

۱۵۶

غرر فی العله الصوریه

۱۵۷

۱۵۸

غرر فی بعض أحکام العله الجسمانیه

۱۵۹

غرر فی أحکام مشترکه بین العله والمعلول

۱۶۰

وإذا أحکمت هذا البیان فلا تحتاج إلی البیانات الطویله الذیل ….

۱۶۱

۱۶۲

۱۶۳

یبطله ما فی المطولات          من نحو تطبیق وحیثیات

۱۶۴

ومن دلیل الوسط والطرف          ومن ترتب ومن تضایف

۱۶۵

ومن دلیل الوسط والطرف          ومن ترتب ومن تضایف

۱۶۶

المقصد الثانی فی الجوهر والعرض ـ الفریده الأولی فی رسم الجوهر وذکر أقسامه

۱۶۷

الفریده الثانیه فی رسم العرض وذکر أقسامه

۱۶۸

الفریده الثالثه فی البحث عن أقسام العرض ـ غرر فی الکمّ

۱۶۹

ثانیهما یکون الأعداد فقط          وأوّل جسم وسطح ثمّ خط

۱۷۰

۱۷۱

 غرر فی الکیف

۱۷۲

من انفعالی والانفعال          کالملکات أعرفهما والحال

۱۷۳

غرر فی العلم

۱۷۴

وهو حصولی کذا حضوری          فی الذات ما الحضور بالمحصور

۱۷۵

۱۷۶

ومنها الفعل والانفعال ….

۱۷۷

۱۷۸

۱۷۹

۱۸۰

۱۸۱

۱۸۲

غرر فی توحیده

۱۸۳

۱۸۴

بل إن سألت الحق غیر واحد          لیس معنوناً لمعنی فارد

۱۸۵

غرر فی توحید إله العالم

۱۸۶

۱۸۷

غرر فی دفع شبهه الثنویه بذکر قواعد الحکمیه

۱۸۸

۱۸۹

۱۹۰

الفریده الثانیه فی أحکام صفاته علت آیاته ـ غرر فی تفسمها‌

۱۹۱

غرر فی أن أیا من النعوت عین وأیا منها زائد

۱۹۲

۱۹۳

۱۹۴

فصرف کون ظاهر ظهور          ومظهر للغیر فهور نور

۱۹۵

۱۹۶

غرر فی ذکر أقوال المتکلمین فی هذا الباب ـ ونغمه الحدوث فی الطنبور          قد زادها الخارج عن مفطور

۱۹۷

۱۹۸

غرر فی أنه تعالی عالم بذاته ـ                     وکلّ ما جرّد عاقل کما           تجرد العاقل أیضا حتما

۱۹۹

إن قلت لم لا یجوز أن یکون معقولیته بالفعل فی ضمن معقولیته للغیر لا لذاته ….

۲۰۰

غرر فی علمه بغیره